揭中国古代同性恋的发展历程开始于啥时候

在中国的历史长河中，关于同性恋的记载源远流长。早在古代的《杂说》中，就有“娈童始于氏族部落前”的记述，让人惊叹不已。其实，在《诗经·郑风》中的“子矜”一章，就蕴含着丰富的男同性恋情感描写。

那是一个充满混乱与变革的时代。在这个时期，一个被称为“美人计”的妙计广为流传。人们或许会误以为“美人”指的是美丽的女子，然而事实并非如此。虞侯就是一个不沉迷于美女的人。为了迷惑虞侯，晋献公听从谋臣荀息的建议，送了一批美少年到虞国。这些“美人”在虞侯面前施展媚术，成功地离间了虞侯与重臣的关系，逼得宫之奇出逃，最终使晋国顺利消灭了虞国。这个时代的同性恋爱情故事也如雨后春笋般涌现。

到了西汉时期，同性恋现象尤为引人注目。皇室似乎存在着一种遗传性的同性恋倾向。从高祖到哀帝，几乎每一代都有他们的男朋友。例如，高祖有籍孺，惠帝有闳孺，文、景二帝也有其宠幸之人。这种风气在魏晋六朝时期更是盛行，从皇室蔓延至整个士大夫阶层。据《宋书·五行志》记载，男风在当时极为盛行，甚至超过了女色，士大夫们纷纷效仿，贵胄孤寡女眷亦莫能外。

唐宋时期，同性恋风气略有收敛，但到了晚明时期，男风再次盛行。据晚明学者谢肇淛的记述，男宠之所以日益盛行，是因为男人狎男人，法律并无禁止，而且比嫖娼更为便宜。妻子对此亦不吃醋，于是男风便逐渐流行起来。

明清时期的名士更是将男风视为风流韵事。晚明文人张岱在《自为墓志铭》中坦言自己“好娈童”，将其列为自己的人生爱好之一。同样地，郑板桥在《板桥自叙》中也承认自己是同性恋。他们坦然面对自己的性取向，没有出柜的心理压力。

对于同性恋的历史现象，我们或许可以将其视为一种文化表现。无论是古代的皇室贵族还是文人墨客，他们都以各自的方式展现了人性的多样性。值得一提的是，尽管他们之间有男风盛行，但似乎并未影响到他们的繁衍后代。这让人不禁思考，性取向与生育能力之间究竟存在怎样的关系？历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，我们应以开放的心态去理解和接纳这一现象。从远古的高祖刘邦开始，谈及他的亲密伴侣籍孺，这位出身宦官的男子，不知为何竟被英明神武的高祖所青睐。那英勇的刘邦，犹如骏马般驰骋疆场，而他的心却被这位籍孺牢牢抓住，两人的情感犹如绵延不绝的河流，流淌在历史的洪流中。

这深情的纠缠首先引起不满的，却是高祖的妹夫。这里绝无误会，樊哙与高祖的情谊清白如水，他只不过是为了自己的大姨子讨个公道。某日，樊哙愤怒地闯入宫门，眼前的景象让他惊愕：刘邦正躺在籍孺的大腿上，那画面，只能由读者自行脑补。尽管被自己的妹夫当场抓奸，高祖却只是淡然地表示：“我只喜欢他一个，你无需担心。”不得不说，高祖对籍孺的爱意真切深沉。

再来看刘盈，他确实有成为伟大皇帝的潜力，至少守成对他来说并非难事。他的光芒被某些事件完全掩盖，甚至使他受到惊吓。赵王被毒杀，刘如意受到他的亲自看护，却仍遭遇不幸。在这样的背景下，刘盈感到虚弱无助，找到了他的依赖者——闳孺。值得一提的是，刘盈的皇后是他的外甥女，也就是他姐姐的女儿，这是一桩彻头彻尾的政治婚姻。

随着文帝的即位，男宠的历史也翻开了新的一页。他宠爱宦官赵同、北宫伯子以及士人邓通。其中邓通最受宠爱，文帝甚至因为相士的预言，赐给邓通一座铜山，让他自行铸钱。想象一下，自己就能印的土豪生活，简直是梦想中的存在。给这样的土豪当基友也是有代价的。后来景帝即位后，对邓通进行了严厉的打击，他果然变得贫穷饥饿。

关于同性恋行为，古代的记载并不多。放在今天来看，也不会觉得稀奇。毕竟社会已经开放，人们的观念也在逐渐改变。这些历史中的情感故事，虽然与现代有所不同，但也反映了人性的多样性和复杂性。无论是古代还是现代，爱情总是限的，它超越了时间、文化和社会的束缚，展现了人类情感的无穷魅力。