高欢与宇文泰分裂后，双方在法理上都不承认对

宇文泰，小字贺六浑，是王朝的奠基人与实际掌权者。他的身份复杂，既是鲜卑化的汉人，也是鲜卑族杰出的军事家、改革家、政治家。因祖父高谧犯法，他移居怀朔镇。下面，我们将深入探讨宇文泰的人生历程及其所处的时代背景。

在北魏时期，天下只应有一个大魏，高欢和宇文泰皆以自己所拥立的皇帝为大魏正统，互不承认对方的合法性。中大通四年（532年），高欢掌控朝政，立平阳王为傀儡皇帝，即北魏孝武帝。

孝武帝登基后，面临高欢的强势掌控，他不得不北返太原老巢，仅在洛阳留下几个心腹控制朝政。起初，孝武帝手中无权，连后宫之事都无法自主决定。在亲信斛斯椿、王思政等人的协助下，他逐渐通过策略与手段掌握了一部分权力。中大通六年（534年），高欢察觉到孝武帝的威胁，决定采取行动。

同年六月，孝武帝与斛斯椿商议后认为硬碰硬并非明智之举。于是，他决定放弃洛阳，以征讨萧梁为名离开洛阳，继而逃往关中投奔宇文泰。宇文泰当时也面临困境，为了寻求自保，他整合关陇各派系，并承认孝武帝的地位，寻求其承认。孝武帝在自身难保的情况下，迅速承认了宇文泰的地位。

当高欢大军逼近黄河北岸时，孝武帝开始逃亡，仅用了三天时间便带着王室贵胄逃入潼关。过程中，清河王元亶因觉得皇帝逃跑而离开队伍，回到洛阳投奔高欢。高欢对此极为愤怒，觉得自己的权威受到了挑战。于是，他派人给孝武帝送了一份通牒，要求孝武帝返回洛阳。遭到拒绝后，高欢另立元亶的儿子为新皇帝，并否定孝武帝的合法性。

在这一连串事件中，宇文泰虽白捡了一个合法皇帝，但不久便被高欢扣上贼寇的帽子。双方之间的骂战十分激烈，各自不承认对方的合法性。尽管宇文泰手上有北魏正牌皇帝，但他与高欢在逼君、弑君方面的行为并无二致。最终，宇文泰在孝武帝到达长安后将其毒死，重新拥立了魏文昭帝。

大同元年（535年），高欢与宇文泰因相互不满而开战，东西魏第一次大战爆发。在宣战诏书中，双方互相羞辱，这些称呼一直延续到他们后人篡魏自立之时。宇文泰与高欢的争斗反映了当时政治斗争的激烈与复杂。两者皆试图掌控大权，互相否认对方的合法性，最终导致了北魏的分裂和战乱。在古老的典籍《周书·武帝本纪》中，北周对北齐的称呼充满了不屑与敌意。书中多次记载北周将北齐称为“寇”，这种强烈的贬义词汇揭示了两者之间的紧张关系。北周甚至不承认北齐的合法性，将其轻蔑地称作“伪齐”。

深入细读，我们可以看到北周在面对北齐时的愤怒与无奈。比如，“比以寇难犹梗，九州未一”，这句话表达了北周对于北齐造成的困扰持续存在的愤慨，以及国家未能统一的遗憾。“今巨寇未平，军戎费广，百姓空虚，与谁为足”，则揭示了北周在面对强大的北齐时的无力感，以及军费开支巨大、百姓生活困顿的现状。而“伪齐违信背约，恶稔祸盈，是以亲总六师，问罪汾、晋”，则是对北齐背信弃义行为的强烈指责，由此引发的战争和冲突使得北周不得不亲自出征，问罪于北齐。

从历史的角度来看，高欢控制的东魏和宇文泰控制的西魏，这两个政权在事实上是并列存在的。在法理上，他们并不承认对方的合法性，而只承认一个。这种互相不承认对方的状态，无疑加剧了双方之间的紧张关系，使得两个政权之间的冲突和争斗更加激烈。

这种冲突和争斗的背后，是双方对于政权合法性的争夺。在历史学家的眼中，这种争夺不仅反映了当时社会的政治斗争和利益冲突，也揭示了人性的复杂和多面。这种互相不承认、互相敌视的状态，既是一种权力的争夺，也是一种理念的冲突。《周书·武帝本纪》中的这些记载，不仅是对历史事件的记录，也是对人性、权力、理念的深入探讨。

《周书·武帝本纪》为我们揭示了北周与北齐之间的复杂关系。这种关系既充满了敌意和不承认，又充满了无奈和愤慨。通过对这些历史记载的研究，我们可以更深入地了解那个时代的政治斗争和利益冲突，也可以更深入地了解人性的复杂和多面。