关羽为何能成神：清朝全国关帝庙高达30万座

中国的神祇文化源远流长，大致可划分为两种类型：一种是人为创造的神，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是由人转变而来的神，其中最具代表性的当属关羽。

人为制造的神祇，高高在上，享受人间的香火与崇拜。而由人转变而来的神祇，则与人间息息相关，他们的神性与神位受到人间冷暖、世道沧桑的影响。过去的封建帝王，在位时权势滔天，连诸神都要听从其命令，然而一旦王朝覆灭，他们便立刻跌落神坛，还原为普通人，甚至遭受污名。

中国的老百姓习惯于崇神拜仙。尽管近年来我们进行了民族反思，打破了许多神话，但在反英雄的时代背景下，人们似乎更渴望真神的出世来拯救世人。关羽这一形象便是一个生动的例证。他的塑像矗立于天安门对面，引发轰动和争论；中国邮政即将推出的关羽特种邮票也备受瞩目。无论是放行还是禁止，都反映了人们对关羽这一形象的关注和热爱。

老版电视连续剧《三国演义》中的关羽形象更是深入人心。扮演关羽的演员陆树铭因此大受欢迎，被当做“关老爷”一样敬奉。这一角色对他的影响如此之大，甚至改变了他的人生轨迹。

关羽之所以能由人变为神，至少具备两个先决条件：巨大的人格魅力和卓越的丰功伟绩。他的一生战功赫赫，诛杀敌将、温酒斩华雄、千里走单骑等战绩令人赞叹。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。关羽的声望经历了漫长的时间考验，历经朝代更迭而直线上升。他的封号不断追加，先后有16位皇帝为他颁旨加封，数量之多居各种庙之首。

关羽的人格魅力体现在一个“忠”字上，他的品行代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神。他“赤面秉赤心”，内外一致，坦荡无私。那些成了神却被推下神坛的人，一定在人格上有大缺陷，一旦暴露出来，头上的光环便会消散。

关羽活着的时候就已经跟神差不多了。他的事迹如“刮骨疗毒”、“华容道义释”、“大意失荆州”、“走麦城”等，生得忠勇，死得伟烈。他的人格魅力让人敬畏，即使在死后也仍能让曹操、孙权等人为之敬畏。他的英灵之威在社会上传颂，频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生。

关羽之所以能越来越被神化，是因为社会上正需要这尊神。这种需要源于人们的内心欠缺。他的忠诚、勇敢、仁义等品质正是人们内心深处的向往和追求。关羽不仅是一个历史人物，更是人们心中的一种精神寄托和信仰象征。他的形象矗立在中国神祇文化的殿堂中，成为永恒的存在。在这个信仰缺失的时代，关羽的忠诚和忠诚不渝的品质显得尤为珍贵。在充满利益追逐的商品社会中，关羽所体现的“春秋大义”和崇高的道义感，仿佛是一股清流，滋润着人们干��.的心灵。

当周围的氛围弥漫着散漫、怯懦和自私时，关羽的英勇和刚毅显得如此耀眼。他不仅是历史的传奇人物，更是中华文化核心价值的集中体现。他的形象深入人心，成为了一种信仰，一种追求。他的成神，可以说是顺应了历史潮流，符合了全民的意愿。

关羽的影响深远而广泛，他被尊为“万能之神”，受到各行各业的崇拜。从剃头刮脸到治病除灾，从开饭馆到办酱园，甚至设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业都拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。

他之所以受到如此广泛的崇拜，不仅因为他曾是一位伟大的英雄，更因为他曾是像我们一样的人，他的神性实际上是人的“升级版”。他能够真实地反映出人的理想和愿望，让人们感受到他的存在和理解人间的疾苦。他的形象充满了人性的光辉，让人们感到亲切和信任。

在这个信仰逐渐失落的时代，关羽的形象成为了一种精神的寄托和追求。他的忠诚、英勇、刚毅和崇高的道义感，都是我们内心深处所渴望的品质。他的存在，让我们看到了人性的力量和希望，也让我们重新认识到信仰的力量和价值。我们会一直崇拜他，祈求他的庇佑，相信他能够理解我们的需求和愿望。