详解十八罗汉排名及典故：十八罗汉都有哪

十八罗汉简介

十八罗汉是佛教传说中的重要人物，他们是永住世间、护持正法的阿罗汉。他们的起源可以追溯到十六罗汉，加上两位尊者而形成。他们都是释迦牟尼的弟子，其中十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，十八罗汉的信仰已经盛行。

罗汉，即阿罗汉，是佛教中的得道弟子。他们通过小乘佛教的修行，获得了最高果位——无极果或无学果。这意味着他们已经断尽三界的烦恼，消除了见、修二惑，永远解脱了生死轮回。

阿罗汉这个词是梵文音译，它的含义深远。它意味着“杀贼”，即消除一切由无明迷妄引起的烦恼、疑惑和痴迷。它表示“应供”，指的是阿罗汉已经断灭了导致生死流转的“有漏”法，身心清静，应受人天的供养。它代表“无生”或“不生”，意味着阿罗汉已经进入永恒不变的涅槃境界，不再进行生死轮回。

关于十八罗汉的兴起，有一种说法是与画家的创作有关，而没有经典依据。另一种说法与中国的文化习俗有关。“十八”在中国文化中是吉利的数字，许多数量表达都使用“十八”，如“十八世”、“十八侯”等。佛教中也有许多与“十八”相关的事物。十六罗汉变为十八罗汉显然与这种“十八”情结有关。

历史上，嵩山少林寺也曾出现过少林十八罗汉。其中，功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一。关于十八罗汉的排名和名称由来，每位尊者都有其独特的背景和故事。例如，宾头卢尊者是坐鹿罗汉，他曾经乘坐的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。而迦罗迦伐磋尊者是欢喜罗汉，他清楚世间一切善恶丑，所以常带笑容。

举钵罗汉是一位托钵化缘的行者，所以手里一直拿着钵。托塔罗汉因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。罗汉又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷。跋陀罗尊者是佛的侍者，主管洗浴之事。而骑象罗汉是佛主的侍者，原本是一名驯象师。这些罗汉各有特色，他们的故事和背景丰富而有趣。

十八罗汉是佛教中的重要人物，他们的故事和背景融合了佛教文化和中国文化的元素，为我们提供了深入了解佛教和传统文化的机会。在佛教的世界里，十八位罗汉以其独特的身份和经历，深受人们的敬仰。他们以各自的名字和故事，展现了修行者的不同面貌和境界。

第八位，笑狮罗汉伐奢罗弗多罗，原名意为“金刚子”，住在钵刺拿洲。他原先是一名猎人，因学佛而不再杀生，感激他的改变，狮子前来致谢，因此得名。

接下来是第九位的戌博迦尊者，又称开心罗汉。他在出家前曾是一名宦者，住在香碎山中。传说他曾袒露其心，使人感知佛在心中，因而得名。

第十位的半托迦尊者，又名探手罗汉，意为“路边生”。他因打坐后常举手伸懒腰，故有此名。

第十一位的侯罗尊者，又称沉思罗汉。他是释迦牟尼的亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，佛法道行居首位，住在毕利杨瞿洲。

第十二位的挖耳罗汉那迦犀那尊者，以论耳根清净而闻名。他习惯上被称为“那先比丘”，住在广半度坡山。

第十三位揭陀尊者，又称布袋罗汉。他住广胁山中，经常背着一个布袋，每时都是笑口常开，也被叫做布袋弥勒。

第十四位的芭蕉罗汉伐那婆斯尊者，住在可住山中。他常在芭蕉树下修行，有一天在芭蕉树下修成正果，因此得名。

第十五位的长眉罗汉阿氏多尊者，是佛的侍者，住在鹫峰山中。他自出生时就有两条长眉，因此得名。

第十六位的看门罗汉注荼半托迦尊者，是半托迦尊者的弟弟，为人尽忠职守。

第十七位的迦叶尊者，是降龙罗汉。他曾在古印度时降伏过偷经文的龙王，夺回经文，立了大功。

最后一位弥勒尊者，是伏虎罗汉。他在寺庙外遇到一只饥饿的老虎，把自己的斋饭分给老虎吃，因此得名。

这些罗汉的故事充满了佛教的智慧和人生的启示。他们通过自身的修行和经历，成为了人们心中的楷模。他们的故事告诉我们，修行不在身份地位，而在于内心的觉悟和行为的实践。